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史军的博客

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阅读220:一起学周易第25卦  

2017-04-25 13:09:20|  分类: 学习《周易》-ing |  标签: |举报 |字号 订阅

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读了几天的书,李彦宏的《智能革命》,查到电视剧《少数派报告》看了几集,没多少新技术。给学校的图书馆补充些书,自己也买了几本。《穷查理宝典》,相当著名,可一直没有读。新东西未必多,不过老话中的深意才是真味。此书可以评价为“书中自有黄金屋”。

《易经》不知道该从哪一卦学起了。因为偶尔来那么一卦,解着解着难免与当时事情联络起来,心未达到清静无为境界,所以,这一卦就成了“滤镜”,看事情便不同。

本不是决断之时,卦反成了决断因素。无风不起浪,无浪呢?风无用。

静置一段时间,再来。今天这一卦,又从日期上来,4月25号,那便25卦。


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乾qián天、坤kūn地、震zhèn雷、艮gèn山、坎kǎn水、离lí火、兑duì泽、巽xùn风。
乾三连,  坤六断, 震仰盂,  艮覆碗,  离中虚, 坎中满,兑上缺, 巽下断。
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周易卦爻辞原文

阅读220:一起学周易第25卦 - 88706 - 史军的博客无妄:元,亨,利,贞。其匪正有眚,不利有攸往。
初九:无妄,往吉。
六二:不耕获,不灾畲,则利有攸往。
六三:无妄之灾,或系之牛,行人之得,邑人之灾。
九四:可贞,无咎。
九五:无妄之疾,勿药有喜。
上九:无妄,行有眚,无攸利。

天雷无妄,天在上雷在下,现象正常。妄,形声字,从女,亡声,本义:胡乱之意。《说文》:“妄,乱也。从女,亡声。”产生疑问:怎么“亡女”就会乱了?一种说法是青年女子少或者没有了,就乱了。会不会乱?会的。阴阳不平衡,冲动难消除,个体躁动,群体合成“乌合之众”,必将乱上添乱。

卦辞:元,亨,利,贞。四个字都是好,很好的意思。

其匪正有眚,不利有攸往。匪,形声。从匚(fāng),盛物之器。非声。本义:“篚”的古字。《说文》:匪,器似竹筐。古者盛币帛以匪,其器椭方。眚,shěng,形声。从目,生声。本义:眼睛生翳(yì),长膜。

这么解释:这事情吧,好像筐是正的,不是倾斜的,自然能装满,还有多一层的膜覆盖,不能外漏,也不会淋雨。这样的生活场景,周朝的那个时代应该是可以看见的吧。如此这般的情景,想要背着这个竹筐快跑,难度很大,筐里到手的物品会掉出来的。好吧,遇见好事见好就收,遇见美食慢慢品尝,吃多了,会撑破肚皮。

初九:无妄,往吉。无妄,没有“没有",没有过失,那就是“有”,往,去,去吧。继续,前路挺好。


六二:不耕获,不灾畲,则利有攸往。畲,shē,火耕地,指焚烧田地里的草木,用草木灰做肥料的耕作方法。畲 ,yú,《尔雅·释地》:田…二岁曰新田,三岁曰畲。”查完了生字,几种概念如何合乎道理地“连接”起来,还真是个问题。这么断句试试:不耕获,不灾畲,则利有攸往。解释为:试图不劳而获,不焚烧草木(煎熬)然后耐心等待三年想要畲田,即肥沃的休养好的土地,即便是“利有”,原本有利可图的好事情,也能嗖地飞了,一如大江东去浪淘尽(攸往)。攸,本义:水流的样子。

象曰:不耕获,未富也。本来无妄,至少能不失去/不亏损,把握机会还可能会富裕。可惜的是,没能够。原因呢?试图不劳而获,想起很多当下的人合伙做事情,拉车的人少,哼哼哈哈想要坐车的人多,结果是只好散了吧,未富也。


六三:无妄之灾,或系之牛。行人之得,邑人之灾。

读着读着,忽然想到如果这些记录错了一个字,像这样一字千文的文字,依字解来岂不是大错特错?对于解卦的细节来说应该是这样的,好比走在毛细血管一样的岔路口听人指路。不过对于大道来说,影响不大。大道本来至简,没那么多枝枝杈杈,坚持走正道,也就没那么多选择来选择去的时候,算卦这件帮助决策的事情就没有了用武之地。

这一卦,解了半个多月了。外出小徒步几天,然后回来补读了一些书,由《智能革命》开头的,结合海尔制造相关的十来本书,写海尔的书,还有海尔张瑞敏读的那些“根本”之书。一个闭门读书的人,思考着未来的人,和紧紧抓住职业生涯小尾巴(要退休了)忙着演讲乐于做网红的人,已经是不同时代的人了。同样他们身后的企业,一个看得见未来的轨迹,一个不过在惯性状态中运行,未来?没有了。

然后,我就这么解这一卦了。无妄之灾,或系之牛。没来由没头脑的灾祸,可能是牛尾巴给牵来的。牛嘛,力气大,对劳动力来说那就相当于是本事大,脾气也大,牛气哄哄的。牛人,牛啊,外界的各种点赞,于是更晕了头,眼镜不知道看哪里去了,脚下自然会磕绊,也不知何处是陷阱了。这样解的?

行人之得,邑人之灾。《说文》:“邑,国也。”邑,会意。字从囗(wéi),从巴。"巴"意为"附着"、"黏着"。这一爻的意思应该是,行动起来才有得,因循守旧惯性运行,安逸了倒是,或者去学习或者去爬山,不过后院起火,你让出来的市场,休息出来的机会,后面等着补充/填空的人多的是。更何况技术还在不断地进步,不能用持续创新的产品跟进,满足人们不断地升级的需求,不管你眼下多牛,终将掉入历史的河流,浪淘尽千古风流人物。

象曰:行人得牛,邑人灾也。这一卦的本意在这里,路过的人顺手牵走了牛,牛本来也是拴着的,怎么就开了?误解。但是居住在一起的人麻烦了,会被怀疑来怀疑去,究竟哪个偷了我家的牛?人有亡斧者......

我的那一段解释,噗,顺手牵羊,借*古讽*今,权当一乐。若不好玩,我也写不下去,你也读不进去。玩,玩心,才是有趣的人心。

占卜到这一爻的,留个心眼,且防无妄之灾。防不慎防,便自己宽心好了,且待他“找到斧 头”的那一天。


九四:可贞,无咎。两年前读《道德经》的时候,第一句便在这个“可”字上盘桓,“道可,道非常道。”我这么断句解释,那有些故意。可贞,不只是贞。有些利好,是要悄悄地享受地,纯属运气,不值得得瑟,比如坐在惯性运行的企业上,那叫坐享其成。所以,富二代的炫富令人厌恶,用巴菲特的说法那不过是中了卵巢六合彩罢了。如果是自己用勤奋,然后成就了智慧,获取了财富,如查理芒格,哪怕历时三年造一艘600万美元的游艇,让自己发挥一下创造力,尽情享受其中的乐趣,也并不招来是非。何况钱并没有消失,用工资的形式转移给了几十个工人造船的工人,还有提供材料的更多的工人。故事见《查理芒格传》。这是“可贞”,这样的得瑟,无咎。

象曰:可贞无咎,固有之也。固有之也,顺应自然之道,本该如此等等,不做逆天之事。


九五:无妄之疾,勿药有喜。即便元,亨,利,贞,四字全占,生而为人,哪能没灾没病的呢,更别说烦恼是菩提。忽来点儿小疾,比如偶感风寒,无须用药,提醒自己季节已经变换,注意加衣服。身体有知觉,这是好事情啊。很多事情一样,进程之中,偶有闪失,唤醒警觉,不是坏事。高速公路的弯道,便有一份这样的作用。

疾,会意。字从疒从矢。"疒"与"矢"联合起来表示"人体中箭"。本义:人体中箭。引申义:外伤。病入膏肓,病是内伤了。这些知识点听徐文兵讲《黄帝内经》得来的。

象曰:无妄之药,不可试也。不要大惊小怪,不妨泰然处之,就像好公司的股票,偶有波动,股价下落,不要着急着“市值管理”,胡乱给药。投资股票的人,也不要试图去抓住每一个波段获利,美其名曰“提高资金使用效率”,却落入频繁交易的陷阱。芒格一再强调:人啊,不要太聪明了。一等一的人才,稳健厚重,言辞缓慢。这句是曾国藩的总结。为啥?一是老了啊,一等一的水准需要多年的修炼,怎么能不老,老了自然得走慢。年岁大了,注意力下降,一旦言语速快了,就不能聚焦了,前言不搭后语,那还开什么口说啥话。二是见过的太多了,沉舟侧畔千帆过,野火烧不尽春风吹又生,不急。再反观,年老,仅仅这份“自觉”,就是不糊涂--脑力有亏好像旧车子发轴骑不动但心是明镜,已经值得佩服了。老夫聊发少年狂?no zuo no die。

《象》和《易》也就差不了五百年,这言辞理解起来差别可就太大了。偶尔会想“易大爷”是不是故意这样虚虚实实,高深莫测?哈哈,小人之心。


上九:无妄,行有眚,无攸利。瞧瞧看看,生字没了,还是无法落笔(敲击键盘),查字典吧。《说文》:行,人之步趋也。古文中,行是走着,走是跑着,行也有道路的意思。无妄,别乱动;行有眚,行动会有麻烦;无攸利,没快钱赚,最好等待。这又来了,昨晚美股大跌,今早(20170518)日股开盘已经下跌,刚刚弹出的消息。卦的爻辞解释总能在现实中能找到“对应”,于是算卦的人会变得神叨叨的——心神被外物主宰。所以说嘛,知道而得定为先,好比大船入港湾已然锚定时,风吹浪打我自岿然不动。学《易》的人这是个注意的方面,《易》卜筮的技术,不与道合怎么能用?但道是根本或树干,术是枝叶,切莫一叶障目,也不可落足于枝头随风起舞,那你就真成了一只小小鸟。

象曰:无妄之行,穷之灾也。恍惚一下,会觉得是“无妄之行,。”灾祸没了,这怎么可能,随意胡来,灾祸必来。这样断句,“无妄之行,穷之,灾也。”胡乱作为,受穷必然,什么剁手什么买买买什么最后24小时优惠,贪心起妄念,乱买必受穷。芒格的人生偶像富兰克林的幸福宝典就是“量入为出”。前两天看见微博里说2029年人类永生的问题可以解决了,乍一听令人兴奋,细一想,如果钱没了人还活着,恐惧至极,灾也阅读220:一起学周易第25卦 - 88706 - 史军的博客

 

倒也不是不买,今早的写作倍感舒适,只因为昨天买进了一个可垫着手腕的鼠标垫。幸福的感觉来得有点儿简单,不知道右手腕下侧的鼠标茧能否消失?给一定的时间,比如学习完这《易经》64卦之后。

购物的秘诀是,先放在“购物车”里,人脑“冷藏”一段时间,期间电脑会给你智能推荐类似物品,给你更多选择的机会。选择来去就是满足购物欲望的过程,好像实体店的试衣服。其次,买一些修修补补的小东西,帮助家中旧物焕然一新,不用新来物品挤占人的空间。

世事洞明皆学问,曹雪芹说的。


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