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史军的博客

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阅读151:《道德经》43-44  

2016-03-06 07:50:50|  分类: 读《道德经》-ed |  标签: |举报 |字号 订阅

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第四十三章

天下之至柔驰骋天下之至坚无有入无间吾是以知无为之有益

不言之教无为之益天下希及之

查字典“驰骋”,本意就是纵马奔驰,其中一个引申意思是“役使”,例句是“天下之至柔驰骋天下之至坚”。再查憨山大师解释(遇有断句疑惑,先去看看),这段文字断句是“天下之至柔驰骋天下之至坚无有入无间意思是天下至柔之物役使天下至坚之物,如水滴石穿。

驰骋的本意应该就是自由奔驰,如《汉书·司马迁传赞》:“亦其涉猎者广博,贯穿经传,驰骋古今,上下数千载间,斯以勤矣。”役使,正是被束缚驱使的意思,例句又只用在这里做解释,是不是有些牵强?

换个断句法,“天下之至柔驰骋天下之至坚无有入无间吾是以知无为之有益。”这么理解:天下之至柔,如水如风,自由穿梭无滞无碍。天下之至坚却没有能入无间之物的。无有,解释成“没有”(绝巧弃利盗贼无有其无有室之用。即便是神射手李广的箭,也是情急之下偶然地“没在石棱中”的。经由这些现象的观察,发现的道理是“无为之有益”,无为即至柔的妙处,也是道的奥妙。

继续上一章的教诲,不言之教实为根本教法,言传不如身教,今无人不知。但是,两三年学说话,一生学闭嘴。更有甚至,老子就这样了,你努力吧。人呢。沉默是金的意思是,金在自然界是贵重的金属,沉默在社会中也是多么稀有的品质,“天下希及之”。从古到今,都是这样。所罗门王说:太阳底下并无新鲜事儿。地球的年龄大约是45亿年,叔本华根据《吠陀》推导的人类年龄是90到100岁,生活观察得出的结论也佐证在那段时间离开人世的人大多无疾而终,寿终正寝。(0219DQ)

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第四十四章

名与身孰亲身与货孰多得与亡孰病甚爱必大费多藏必厚亡故知足不辱知止不殆可以长久

 

名与身孰亲身亲,为名所累,大名之下其实难副,改成负担的负,也是合适。众目睽睽掌声如雷之中,我就不信有几个人的肾上腺不过度分泌,眩晕地幸福着?(肾上腺素能使心肌收缩力加强、兴奋性增高,传导加速,心输出量增多。)想起来电视里某位领导人挥动的手臂、灿烂的笑容,和不太稳的下盘。

身与货孰多第一次看见,想把多改成重,便于理解。再前后文字一看,老子强调的都是后面这个字,即身亲、货多、亡病,用对比和排比方式,一锤一锤地敲打下去,看看能否三尺寒冰上打破一个缺口,引起思考。人类以仅有的不可以像汽车一样重新购买的身体和有限的时间去追逐无穷无尽多的外物?冷静一想,就知道是多么地愚蠢。问题是为什么那么多人地追逐?因为心被蒙蔽,眼睛也是一片模糊,真的“糊涂”了。

得与亡孰病亡病,以亡为不好,避免损失,“不要亏损”的巴菲特铁律,保住本金也是所有投资高手成功的秘诀。前几天看股市高手“缠中说禅”的文章,运用均线的技术投资股市,其中有一句话“让成本为零”。有一位退休的老人和我说,我还有些钱投资些什么好呢?我说投资是有风险的,你要想想,假设运气好的话又赚这么多钱,那对你的生活有什么帮助?如果是这些钱没有了呢?

甚爱必大费爱物,大费周章舟船劳顿殚思竭虑。爱情,情深不寿。这一点争议颇多,什么轰轰烈烈地生生死死,各种时髦小说宣泄:无情何必长寿?你不长寿,何以知长寿之趣之味道?所谓“夏虫不可以语于冰者,笃于时也。”不同季节有不同季节的风采,到了那时才懂。年纪轻轻,顶多是个“为赋新词强说愁”。若是假装一下就是真,那演员可以经历多少个人生?那不是真的在生活,发个小金人以资鼓励,因为演得好。

多藏必厚亡人为财死,鸟为食亡。这是世间人观察多年总结出来的一大现象,人与鸟可比,类别不同,行为相同。不说鸟,说人。衣服和鞋子的事儿,比较穿的和存放的,再想想为那么多衣服选购的费力,保存的费心,选择的费神,所以厉害如乔布斯、巴尔扎克就那些一样的好衣服,来他一堆。厉害的人不仅仅是在赚钱上厉害,仔细看看,生活的细节上也厉害,因为一旦籍由某种途径突破人生的边界进入新的视野,智慧之门洞开,日常所见全然不同。生活禅,才是真智慧。

故知足不辱低三下四,满脸堆笑,一把伤心泪半夜难入眠,如此幸苦从源自何处?想要,想要更多。所以,不贪,即是富。“无欲则刚”,何必低眉顺眼?自己何苦为难自己。老家有句顺口溜:赚钱难,求人难,吃屎难。都是因为不知足。

无欲则刚,出自《论语》。还有一说法是“刚者易折”,没有查询到出处,这两句话的调和在应用还是在先后顺序?待思考。

知止不殆形声。从歹,台声。本义危险,陷入困境。知止,不掉下去。一个“止”字,半部《论语》。止的内在对象,是欲望。止的外在对象是身体的各种器官,眼睛,非礼勿视,耳朵,五音令人耳聋,鼻子,“恶恶臭”快跑,嘴巴,言到快意时须止,别成了“喷子”,吃货如今很多人已经做了褒义词使用了。还有其他那些让你很爽的器官部件,适度使用,不为它们控制,否则,那些器官就成你整个人的“代名词”。

可以长久使用过度,过劳而死。物件、地球、人,莫不如此,无有例外。(0222DQ)


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