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史军的博客

自说自话 自得其乐

 
 
 

日志

 
 

晨思偶得(一)  

2015-07-06 09:32:08|  分类: 晨思偶得 |  标签: |举报 |字号 订阅

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清晨醒来,晚上梦已去,白天事情未至,头脑清凉,正是“羲黄世界”(夜气清明时,无视无听,无思无作,淡然平怀,就是世界--《传习录》)。
梦,不追忆,忘掉。
静坐,可以延长羲黄气象,思绪如彩虹飞来......

回看记录文字,有些消极?时时勤拂拭莫使惹尘埃,扫地僧?

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2016-10-10
小心:号称利用你碎片化时间的微博微信,正在将你的时间彻底地“碎片化”。

2016-09-18
不遇艰难,何以变道?说起容易,做起太难。

2016-08-19
看破红尘,逍遥人生。怎么才能做到呢?看。多看书,古今中外人心同理;多看世界,见多不怪不过尔尔;多看自己,那些或冉冉升起或急速膨胀的七情六欲,直到看见背后的理由,觉得如此得荒唐可笑时,一笑而破。

2016-08-16
人类透过直观的形象获取信息的能力更强大,印象更深刻。这是行万里路的原理,也是体悟的道理。立足于地球的各点,看世界,像摸象的盲人懂得了换位置。若通过阅读,思维能够穿越古今,看见变迁,发现人类一样地“野火烧不尽,春风吹又生”,一个地球在时间轴上的变化,在一个人头脑空间中展开了。

2016-06-19
我写:没有了需求,便有了自由。
评论:自由是更高的需求。
良久,之后的回复:
把自由比作大树的话,删除枝节,是成就的过程。

2016-06-06
早起是预习,晚睡是复习;
早起是筹划未来,晚睡是整理过去。


2016-05-19
想吃啥吃啥,算个本事,但不算大本事。大本事是可以想吃啥吃啥,但能够有啥吃啥。更大的本事呢?从来都是有啥吃啥。

有人无聊想看戏,图个热闹,于是有人演戏。看戏的人多了,演戏的人也就多了,时间再久了,搞不清哪个在演哪个在看,也搞不清什么时候再演什么时候没在演。

2016-05-12
不高估一个人的力量,得道多助。不低估一个人的力量,失道寡助。
尊重“道”的力量。道从哪里看见?从积累丰厚资料的德地。

2016-05-07
夜生一梦,默然旁观,不气不悲。
人,由体力和脑力构成“物质”部分,籍此养活自己,谋生存。
脑力不足,等同于体力不足,即Disability,应当被理解和照顾,而不是鄙视和责罚;
脑力足够,却不动脑子的,等同于四体能动而不勤,当批评之鼓舞之,促使运转;
脑力充足,专心投机甚至使坏的,常人当鄙视而避之,高手当出手制止。这部分人的“软件”部分出了问题,即“心”生邪念。

2016-05-03
世间万象 即人类热情的波浪
人生曲折 概源于欲望的冲撞


有趣与无趣  其实是满足与不满足
是主观评价的客观化表达
就像引用他人观点写论文 --选择的是那些支持自己论点的观点


行读天下
洒扫应对
如是境界
随遇而安

2016-04-01
分享,很多时候是披了无私外衣的自私。

2016-03-09
从未休戚与共,怎会平起平坐?


2016-03-06
想起了“山是山不是山”的公案,忽然觉的“山”就是指“苦难”。儿童少年,远观苦难,只在概念中;青年的奋斗和中年的疲惫,好似浸泡在苦难中;及至退休,走出丛山峻岭,回头望去,苦难也就是个苦难,而已。

2016-03-05

看《神探夏洛克》,看得紧张,我也养了猫,身上有猫毛.......。
又想,这世界上有几个人是夏洛克?轻松起来。
接着再想,我为什么会紧张?隐私被人看透的感觉不爽?人人如此,那就不能分析别人了,《lie to me》里面主人公的女儿抗议她爸爸分析的眼神。
再接着想,我为什么要把这些写下来?医生以人体为研究对象,人的思考也可以作为把玩的为对象,于是自己的念头就成了把玩的泥巴。这也回避了上一个被人抗议的问题。


2016年春节期间

每天都能为难自己 恭喜你 你是在走上坡路

淘气的孩子为啥有出息,因为Ta的行动准则是“我要什么”,乖孩子的行为准则是“要我干什么”,久了,空心大少?

一个及时行乐的人  是不信自己有未来的


人生路 不是高速公路不是乡间小道 看不见难共识 所以多样 复杂


眼睛是看的 耳朵是听的 嘴巴是吃的 鼻子吸进氧气呼出废气 中部的两个器官都是用来排泄的 可见生命设计的启示----“进”为养,"出"为废。所以管住嘴,说多了就成“喷子”。两三年学说话,一生学闭嘴。慨叹其不易。
想要升级,多用那些居于高位的器官,耳朵和眼睛。


学会拥抱愉快的感觉  享受即便是梦中的愉悦


有句话这么说 居室简单的人内心复杂 居室复杂的人内心简单 
同理 内心丰富的人 生活简单 内心空虚的人 填鸭式地充实着

人间隐恶莫过于指责 
人生保险莫过于善良

金钱和地位 会让一个人高估自己 有时候会是很严重地高估。

毫无意义的物质世界 包括人
梁漱溟说过
耶稣说过
物质世界不过是盲目的冲动 布朗运动 
但是 人的认知世界 有规律可循 本质是博弈  
人性的要素 不外乎贪嗔痴 或者如叔本华分类的同情自私恶毒 可以规类描述 可以自我认知 此后 逆人性而行 比如恐惧与贪婪 比如懒惰与舒适等等 则可以超越常人 跃在空中看世界 此人获得自由 此生得意(义)
进入超人哲学?


有人以获得为快乐 获得名或利 
也有人以发挥为快乐 一展其能 如跑马拉松舒展的是身体 一展厨艺 发挥的是手艺 或者验证判断
获得 关注结果
发挥 享受过程
结果的满足感短暂 
过程的满足感持久 所以 从消费生命时间获得快乐的效能来评估 心念在发挥 更划算
此即“向上创造”(梁漱溟语)


金钱和地位 是让人原形毕露的催产素  酒 也有类似效用

没了需求 便有了自由

最真实的建言
发现真正的自己 那么别人的评价就是臭气 或者只是空气
若不自知 别人就是你家皇上

你有多爱工作 工作就有多爱你 生活一样

爱折腾的人多有所成 这是“我要做什么”和“要我做什么”
在少年 是淘气和听话 
在眼睛 是灵动和呆滞
建立自我在先 追求无我在后

指责我们的话语所造成的伤害程度是由这些话语击中目标的程度而定 叔本华

问俩少年:如果走街上有人无缘无故打你一个耳光你会怎么办
回答一 回他一耳光
回答二 直接摁地上 报警

再问:如果是一条狗咬了你一口呢
回答一 掉头就跑
回答二 揪其尾巴送到宠物医院


当有人转述他人对你的评价时 Ta基本上已经认可了那个评价(恼了)
问:别人说的那个人是你吗(乐了)
再问:我是谁(晕了)

起早点儿 今天就不用挤地铁  以后就不用挤地铁了

 
拥抱愉悦的感觉吧 像楼抱着呼噜噜的肥猫 即便是从开心的梦中醒来 也试着停留在那感觉里片刻  品味宁静祥和


看一岁多的孩子爬来爬去 自得其乐 想我们都曾这样无邪地笑过 只是后来“成熟”地丢了 

柔软的身体和向上的心 才有可能塑造 一旦成型 固若金汤 除非打破 耳旁风或可稍稍入耳


深刻 才知生趣


认真还是不认真 
是个不得不认真又认真不得的问题


问:睡好没
少年:一夜梦 各种梦 累
以我多年的睡眠战斗实践,分享一点经验:
从食物链摄取能量的顺序来说,肉食、植物、阳光,依次就近获取。肉食离人最近,补充能量最迅速,有过大能量消耗的人知道。
人体能量的25%消耗在大脑。
如果晚上吃肉多了,大脑就会各种运转,完全在意欲的控制下,如天马行空,四海纵横去。
所以,晚上少吃或不吃,早上醒来胃口好。
这大概是古人留言后面的道理。

洒扫应对四个字,就是一身的功夫。洒扫是手脚功夫,应对就眼和嘴的功夫。

人都困在自己的优点上 比如智商困住了智慧  美貌困住了眼睛 


多年前
父亲说 要严于律己 宽以待人
孩子想 凭什么呀
多年后 明白了
严于律己是要对自己好一点,规律作息身体好,饮食有度身材好,勤学苦练本领高,忠言逆耳弯路少。
宽以待人是指你生活的世界是人的世界。人与人的差别大……(蒙田文选语)。若非遗世独立,你得学习洒扫应对。

疼痛让人警觉 苦难让人清醒
2016年春节期间

(以下部分内容从微信里整理出来)

所谓坚持, 就像是两只手扒在墙上 ,不爬上去, 终究,会掉下去。

聪明人有两个走向,一个是巧,巧笑倩兮,巧言醉人兮; 另一个是拙,取法简单,用笨功夫。

钻入书中世界,这边爬爬,那边停停,有时遇到心仪的人,听到惬意的话,或者对心上悬挂的问题偶有所得,就好比开了心窍,乐以忘言。
推荐“当当读书”,可以免费借阅三天。

时间,寸金难买寸光阴,那么,走过的时间不就是一个人拥有的财富?如酒如茶,日久醇厚芬芳。
除非你把它都消费了,没存。


欲望,让人觉得饿、烦、孤独,与其满足它,不如釜底抽薪,来得有效。


不动笔不读书,动笔帮助你心到。眼到口到心到,是读书之法,吸收之法。
笔记之一在书上页眉页脚,笔记之二在笔记本,更入心。
肆意读书,随遇读书,与肆意美食比,快乐一点儿也不少。
忽然想到,太极图的这些边线,就是人行走的轨迹。
比如从复杂到简单和从简单到复杂,中间的路上会遇见,不过因为方向不同,距离会越来越远。
选择走白边线,还是黑边线,决定了所见白与黑哪个越来越多。
选择一念,决定未来。

忍,是个让人难受的词,像是要和猪蹲守在一起,但稍有常识,人会知道,忍,是人生路上必修课。
可其实,一旦必须面对忍,稍加思索,出路就有了。我们打开一个大空间,把猪圈变成电影院,那,与猪相处,就被那么难忍了,甚至或许可能会生出些许感谢?
面对,才看得见明明白白在那里的出路。

分享睡好觉的方法:不用数绵羊,不去想象躺在云端,这样,将身体的各个部位尽可能放松地软软地贴近到床上枕头上,喜欢你的被窝,听自己的呼吸……

这一刻的想法:
恶搞,像是流行性病毒,有极强的传染性,结果只会让“恶”之花开得艳丽。
业精于勤慌于嬉 ,行成于思毁于随。
“善”,行天下,道阻且长。
警觉,共勉!!!


文章说:幸福即是欲望的满足。关注在欲望上,欲壑难填,人心不足蛇吞象,这条幸福之路,难了。
《袖珍世界史》叙述八正道的正念时说欲望不能灭失,可以替代,用助人替代自私。
王阳明说:念如何可息?只是要正。无欲故静。
大实话说,吃饱了,做些有意义的事。稀缺时,吃饱,不易;知饱,更不易。
什么是有意义的事?越做越安心的事儿。比如学习以提升判断力,比如徒步以保持体力,比如助人以收获快乐……。
心安了,理,自然呈现,不争不辩。
(荐书:多读大人大作就好,不听闲言碎语。)

读书,是开阔生命空间的事情,因为这么多的书也需要物理空间。
为什么生命需要大空间,因为心,会像脱缰的野马纵横四海,唯有大格局才可能让心,心旷神怡。
“学问之道无他,求其放心而已。”

静,得以倾听;听,得以融化;化,得以安心。

二十多岁的意志,主要体现在能够“推迟满足感”,勤奋用功上。所以二十多,你若勤奋,加分,你若懒惰,失分。
三十多岁的机智,说的应该就是能力。有能力处理问题解决问题,加分;推诿溜肩膀甚至抱怨,减分。
四十多岁的判断,说的重点是结果了。经过了很多过程,看见了结果(如果没见过要反思),尝到了果实,一个人应该拥有穿透全程的眼光。也就是说,开始的时候,你就能够看见结果。目光越来越长,判断越来越靠近那个最可能的结果。
所以,二十多岁看勤奋,三十多岁看能力,四十多岁看结果。


心稳了,行走坐卧都是个乐呵。

“不高估”要学会脚踏实地,但更不能低估自己。高估,会使人盲目乐观,但也会碰撞出很多机会。低估,却会让人掉入懒惰的陷阱,不断放弃,生命提早进入萎缩状态。
许三多的“不高不低”,孙宏斌的“不好不坏”,是个能够“自立”的状态。
活在别人眼中的人,孔子称为“乡愿”之人。“狷者”和“狂者”都接近“高估自己”的状态,当狂则狂当狷则狷才算步入中庸之道。
理当“勇猛精进”。
#严于律己#晚饭桌上,又是一场重复了几十年的争吵。
微博里一位佛家说:很多時候,我们善于拿着学佛的尺,修行的尺,慈悲的尺,去衡量检測每一个人,善于订下一个自己认为是或非的标准,去评断每一个人,但是有一个人,我们总是忘记,应该用同样平等的标准去要求他,那个我们所忘记的人,竟然是自己。
微信圈里有篇文字: 把张柏芝换给贝克汉姆,孩子可能还是归她抱。
古时候有位儒家说:以责人之心(之言),责己,几近道。
所以,少说“你应该”,多想“我应该”,然后行动起来,走得远,走得久。

#秦直道八百途#第三十五天晨。昨天是八百途的最后一天,就这么走完了777多公里,34天。
脚下的路,不算艰难,人心上的路,却复杂又缠绕纠结。所以最想分享的就是这一句:想太多,走不动。
不妨“疾速推进,一路向前”!


别在技巧上停留太久,无华的质朴,才是自在的基石。所以,根上用功!



#秦直道八百途#第24天, 今天是秦直道陕西段的最后一天了,回头看:一路美景,一路感谢!
事实上,直道并不直,如世事,缓则圆。
我们继续出发。一个方向,一步一步地,就可以把时间积累成脚下很长很长的距离!

有个佛的故事说,魔穿上佛袈裟时怎么办?佛哭了。
想想,好像不至于哭。
从斗的角度来说,佛也可以穿上魔衣服,打入敌人内部。
从收的角度出发,让魔穿上佛衣服,在佛眼皮底下折腾,大度能容,总比祸祸他人好。

偶尔从电视得知:孔子是大力士,丘吉尔获得过诺贝尔文学奖。细想想,合理。


理论,是你没机会看见的事实。
清晨的街道垃圾随处可见,黑夜,给了很多人丢垃圾的自由。

变化一直会在,不会停,不同的是变好和变好。向上创造,就是创新;固步自封,不过是外表固化内里腐化;放弃了,如同攀岩中松了手……

回头看,很多事儿都明白了。所以,往前走的时候,明白个大概就行。最要明白的是,时间不能存储。

得阅读,要透过他人的眼睛看世界,我们时间有限。快还是慢?快好。一是因为慢诱发安逸懒惰,美词谓之慵懒;二是快将越来越快,但不失去慢的选择权

有抱怨,可以的。抱怨是发泄,对身体有好处。只是要在清醒时提醒自己,找到抱怨产生地方,釜底抽薪。毕竟,抱怨有毒,不仅对自己,还影响环境。
有承诺,可以的,时空使然。关键点在:记得自己的承诺,忘了别人的承诺。反之,则不妙。
(照片转自微博)


君子满腹天理,故以顺理为乐。小人满腹人欲,故以得欲为乐。欲无时可足,故乐不胜忧。理无时不存,故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐,忧患随焉。—曾国藩
评注:君子小人是对人的分类,不存褒贬。小人因目光被欲望(不离恐惧和贪婪),无法望远,自觉处处受压而小。君子因淡泊而智明,得以随遇而安,无所在而无所不在,得自在,无所谓大小,故为坦荡荡君子。


从不以为然,到意识到错,再到深入学习,思维模式的转变是个困难的过程,尤其对有经验的成年人。但思考问题的方式,对于一个人来说,等同于企业的商业模式,是生死存亡的大事,是能否与时代同步的大事。所谓事易时移,变法宜也。

反思,返身面对自己,思己之不足。而不是抱怨别人,或者给自己找个像乌龟壳子一样的理由,猫在里面。

一念投机,投资这事儿就和你无关了;偷懒意起,机会便如细沙,从指缝漏掉了;着意名利,合作就不协调了。远望尽头,此身消失,一切皆空,所以,不投机多望远,不偷懒多担当,尽力走尽量长的距离吧。想要走得更远?一起走。这是徒步者的经验。

(以上部分内容从微信里整理出来)



强迫他人的本质是低估自己,比如手举酒杯,口中嘟囔:“你不喝,就是瞧不起我。”(顺口说漏了)

没有善,难以驾驭恶。
意思是:没有善作基础,恶,是驾驭不了的。被恶吞噬是个大概率事件。
2014-01-25

公交车上小女孩训爷爷,世人慨叹人心不古,由新生到腐朽,大概都是如此,人、事、世。想要优雅地老去?得好好地克制。

脸上痘多,忽然想到了“洗心革面”几个字,洗心修行,以至于豹变(小丑豹变美花豹),岂止一面?
《抱朴子·用刑》:“洗心而革面者,必若清波之涤轻尘。”)

一个“等”字,大学问。

高调的,骗子居多。

2016-01-14
人到中年,发现朋友还是老的好。
年轻时,我们交往无利害取舍,伪装的技巧也不高明,只是气味相投。


当某人把别人对你的评价说给你听的时候,他大致上已经认同了那个评价。至于别人?德国人叔本华瞧不上的匿名者而已。对啊,有意见大可以当面说出来,闲谈莫论他非嘛,中国人也这么说。

认真,不出错,才能得生存机会。思考,求变,有所创新,才能有机会发展。
认真的前提,是勤奋,能够弯下腰来踏踏实实地做事情。甚至某些时候,要敢于“死磕”,逼着自己钻进去,才能突破惰性的锁链。待到从一件件小事的成功中获得的乐趣积累起来,终于使自己能够“时时勤拂拭”,即乐于勤的时候,自然谋新求变,更上层楼。
所以,勤为生命基石,在基石上多琢之磨之。

2016-01-08

达则兼济天下,穷则独善其身。语出孟子(约前372年-约前289年)。
达,与“穷”相对,易被解为“富”。“达”之意更丰富。达,通达明了,心如明镜,照见人间真相;心无挂碍,不惹贪嗔痴。惟如此,入世济天下,才能如“莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖”。达,是圆融通达,似李叔同所言之大才大智:“有才而性缓,定属大才。有智而气和,斯为大智。”非如此,若济天下,必为名困利诱生出烦恼心,若有些才智,反生更多是非。此时,当清醒头脑,看见“未达”,即“穷”即不足,返身入山林独善其身。这是“知之为知之,不知为不知,是智也。”

2016-01-08
不读书, 不知道世界有多大.周游世界,也是读书.

看见公交车下行李箱的那个脏啊,心想,如果是我,我会把它擦得干干净净利利落落。但是时间久了呢?会不会厌倦?
又想,也许问题的根本不应该在事儿上,而在时间的消费上,在消费时间的质量上。
如果不依托外物,专注在时间上着意,会有圆融通达的感觉吗?好比在同样虚空的气上练习,太极拳或气功,而不是练习肌肉。
达则兼济天下,“达”不是指富裕,是指通达明了,无挂无碍。只有这样,才能逢山开路遇水架桥兵来将挡水来土掩,应对自如。
遇事请就不会有“修行”或“做事”的纠结。因为修行已经完成,入得尘世,不惹尘埃,但凡动了贪嗔痴念头的,必是修为不到位,所谓未达。
2016-01-04
人经常用自己身体上的某些器官来骂人,可事实呢,人经常又是在这些器官的推动下做着各种各样的行为。
2015-12-31

文章有一栏目“行走修心”,其实无事不修心,何必行走。不过,得有个契机,用重锤打破坚冰,big step up。所以,道行不足时,需要一些形式,起步时,需要一些外力,比如招式。


刘念台云:“涵养,全得一缓字,凡言语、动作皆是。”
互联网的极大好处就在于顺藤摸瓜,发现令人“震住”的见解。由明末四大高僧到弘一法师,阅读语录发现这一句引用。
昨晚正好看了网络极度推荐的《绝命毒师》第五季,缓慢移动的镜头,长时间的几乎停滞的脸部特写,不速度炫目,从不适应到发现味道。敢于走自己的路子,这就厉害。
这几日正在锅碗瓢盆的灶台边,体会这个缓字。忙,字意是心死。急,刍心。狗的刍意思是干草,意思是心上了草,还干了,那心也就没有营养了。急急忙忙地做完饭,然后呢?急急忙忙地忙完事情,然后呢?再去没事儿找事儿?如此荒唐,为什么不把手上的事情细细地琢之磨之,以至于精致?食不厌精脍不厌细
一事精致,可以升级。一屋扫净整洁,处处整洁,包括五脏(脾肺肾肝心)六腑,无须天天去健身房,大瓶子吃营养药。
刘宗周,别号念台
2015-12-17

再看《黑客帝国》,经典之所以成为经典,在其立意于深远处,懂或不懂,那根线总牵着。音乐作品如此,事业亦如此。
2015-12-16
吃药,会强化那一点的“硬度”,美其名曰“强健”。厌恶,也会强化那一点的厌恶,在那里长出刺或者牛角尖。
2015-12-14


2015-12-10
成功的秘诀就是“积累”,把无差别的时间在某一个点上积累起来,那就是“高度”,就是无法取代的竞争优势,简单如练习写字,如阅读。不需要用全部的精力和时间,太累了,不能持久(汝今能持否),只要记得每天花那么一点儿时间,做一件固定的事情,这一生,就成了。

2015-12-08

奇装异服者, 不自信, 商业上的追求新奇特一样; 也不信他, 以为人们发现不了真正的价值。

不身体力行,技艺无法上身, 何况道行?

抑制的欲望会成为动力, 空白的时间会长出想象力的翅膀,正是此二者,丰富一个人的精神世界。

自私的人, 他把自己的事情安排得挺好, 大家都看得清楚, 于是便没人帮他。

做事要趁早, 时间不多。 吃, 不要着急, 得吃一辈子。

除了写作业 ,要有些其他东西, 比如听听音乐, 写写书法, 就像一张白纸上只画一棵树,不美,得有些小花小草。

一个人的能力看长处多长, 一个组织的水平看短处多短。为什么,因为衡量一个人和衡量一个组织的标准不一样。

每个人都有自己的天性, 所以独立生存是必要的, 独居让天性得以长出来, 群居生活的氛围是权力者人为的环境, 比如父母。


2015-11-24
一个人没有孤独的力量—独处的安宁,冷静地旁观,Ta必将融入到环境里,在哪里就有那里的人的气质,在哪时就有那时代人的特点。入乡随俗,少有例外。

路长,难免寂寞时刻,慎独久了,慎得疲劳,有人结伴,当自珍惜。不过,结伴之间的距离要适度,如胶似漆,甘甜若醴?不安全。

整洁的小房间远比堆放的堆砌的y大房间更有魅力,因为前者发自内心,后者大多与运气有关。

人海之中 相当拥挤 想想地铁 所以发力跑 高处远处 人少 自由空间大

为什么八卦多 张家长李家短 身处其中 所见无他

2015-11-23
脾气大的人,一定的心中有气,所以到处释放。气从何来?内心的不满。或者环境不如己意,或者人家比自己强太多,总之是一个“私”字放不下。

2015-11-17

随便地阅读,就像随手拿起东西吃到嘴里一样。在孩子那是体验获得信息的方法,在成年人那真的是,“太天真”了。

叔本华说:阅读好书的前提条件之一就是不要读坏书,因为生命是短暂的,时间和精力都极其有限。同理,珍惜时间,就别交往坏人、庸人。

欲成就大事业者,必是严苛律己者。随意嬉戏者,一定不成事儿。
关于成事,曾国藩有句话:天下古今之庸人,皆以一惰字致败。天下古今之才人,皆以一傲字致败。惰字致败,不论。傲字致败,庄子怕是不以为然的。这在于成事儿之定义,何为成事儿?立功名?风清扬?苏格拉底?还是骑驴西去的老子?

费劲口舌地去说服,实在是一件事倍功半的事儿,甚至可以说是愚蠢的。不如自了了——把时间和精力花到独立操作的地方去,比如读书,比如练习书法,比如思考。非请不言,言到快意时当止,实在是前人受累无果后的经验总结。不过,事非经过,不知其味。

希望,失望,恼火。不断地重复这个循环,时间间隔越来越短,速度越来越快,砰然裂开,霍然。希望的本质是欲望,抱有希望,是要满足某种欲望,达成的欲望,更好的欲望。可是,更好的边界在哪里?更好有边界吗?经历即“有”,‘’以观其徼‘’。

很多时候的细节,没那么紧要,哪怕是错,背后透露的本性或品质才值得关注。所以,错后的反应才是重点。解释?躲闪?反击?还是“是,错了”。

你如果被别人惯坏了,我就必须和你88了。理由是,你的弱点那么容易地就被人发现了然后那么容易地就被人抓住了。

2015-11-13
居所无垃圾无死角,身体会启动相应的程序,变得干净轻盈。
诀窍是,持续地慢慢地清理。

道理要讲清楚,还要揭示好的方法,帮人走上道。这是好书的标准。
不过,也有一些书,把道理讲到细腻入微,循迹而行的长长的阅读路上,已经是艰难的跋涉了,比如叔本华的哲学书籍。

2015-11-08
人如树,越大越稳,越不容易动摇,越安静,因为根深,蒂固。

若有多余的时间,别填充,去攀升——去做那些该做但没做的事情,没做的理由是“没时间”。

2015-10-25(欧洲旅行期间记录)
万法皆空,欲满全球。肤色仅仅代表人种不同。

孤独为众人所怕,慎独的第一层意思是别怕,孤独是自立的机会,是个一般人难遇见的关口,如同游走山间狭缝,把握住,稳住。这是第二层意思。一旦穿过,没被吓退回去,另有天地。

每个人开好自己的车,当然是按交通规则,速度确实很快。

社会中,每个人其实都应该做好自己,再注意别人,而不是自己邋里邋遢稀里糊涂躲在暗处或袖手旁观,评价别人倒是头头是道。

不辩解,也不用听解释,因为那时语言只会变成找足理由自圆其说的“自私”的工具。如果加上语气,那真好比胃肠消化不良的“口气”。

“太阳从东边升起”,各种语言,各种文体,当做常识甚至诗意地在说着这句话。这样想想,还有什么“错误”不可以顺耳听听?又何必纠正?站位不同,必定所见不同。从不同立场出发,确实是无对无错的。

大家都在舞台上,靠着表演乐呵着,活着,你非要给人家剥下伪装,显示自己的聪明,这不是有毛病吗?所以有‘’几年学说话,一生学闭嘴‘的说法’。其实,大家都明白,都不说罢了,因为“没办法”,得活,得活得快乐。
大多数人花了很多时间去化妆(捂嘴)

走路久了的人知道一双合脚的鞋子是多么难得,所以才懂得了珍惜,即便是一双鞋子。

勤奋一点儿,你就可以活得简单一点儿。懒惰了,你就不得不狡猾一些,或者说机灵一点(狡猾的说法)。

守规则,简单活。守大道,自在活。

言辞苛刻的人,往往心善。巧言令色的人,一定险恶。

每天一听Guiness,会把自己喝成爱尔兰人吗?

不戒,即假修,嘴上功夫。戒第一步从嘴上开始,戒言语,戒馋嘴。第二步戒颜色……

无赖的问题
在某些地方某些时候用无赖的方式解决问题效率高,或者方能解决问题。但是作为人,要知道无赖的方式是权宜之计,以为耻,但有机会,当脱离此地此境。自以为可以自由进出是非之地而不染的,大多数失足沦陷了。所谓君子尚且不敢立于危墙之下,况乎常人。

这世界上有很多人,从来不看自己,哪怕一眼。

成就大事业,再怎么谨慎都不为过,更哪里容得了放肆。
极致的谨慎,或许可能有极致的事业。

没办法,是因为不够努力,所以没能拿到选择权。

本来无一物 ,何处若尘埃。初始,以为是物,去除之。后渐明,原来无形的欲望才是蒙尘积垢的着落处。

如果可以选择精致的生活,为什么不?接下来,要努力的是如何安住在品质生活上。

打折文化,其实是拆台文化。付小费,建立的是相互捧场的氛围。

脾气,随着本事增长,尚可理喻。若随着年龄增长,倚老卖老,卖不出好价钱的,不划算。
长本事后的脾气,转化为内在的骨气,甚好。


2015-09-26
孩子时代的生命充满了快乐,所谓童趣。及至年长,为了生存为了名利,各种劳累疲惫,人们终其一生陷在这里。偶有机敏者,放下,离开,跳出泥潭,继续向前,终于“无烦无恼无忧愁”,赤足披发而行,这不又是一个“童年”状态?
画完整了一个圆,这就是圆满?!
思无邪,笑容灿烂
思考题? 下图中,何处是童年,即起点?
晨思偶得-Ing - 88706 - 史军的博客
 

2015-09-25
所谓的收拾整理,经常做的是把旧物无用之物换个地方。扔,才是清理。

做事情,不把自己逼到极致,别人会让你无事可做。商业尤其如此。
合伙做事情同理,什么都做不了,合的什么伙?吃白饭,那就老老实实地做个食客,如果有幸运别人肯养你的话。

敢让人讨厌,很多时候是一种进步。

黄金有价时间无价,很多人其实愿意用无价的时间来换黄金的,只是不见路径不得其法。法门是把无价的时间向一个地点“堆积”,假以时日,脚下平台渐高,众人仰目,拜金云集。
“堆积”之法,就是“勤”之一字,“勤为径”,所以懂了“勤”的,方可教,方有金。
勤,指的是内心的勤,心勤身勤,不是心懒身忙,那是假的勤,有人称之为“忙的懒惰”,距离更远,一边儿呆着去吧,晒太阳,朽木不可雕。

2015-09-21
小说、戏剧、电影,都是“四维”的——在时间轴上来来回回,或者加速度地跳动着将现象呈现出来。

能自理,就自己便宜行事。不能自理,像孩子或老人,就听从安排。个人是这样的,组织也是这样的。不过,能明白这道理的,少。在个人,都想自己做主。在组织,都想说了算。因此,前进然后倒退,再前进再后退,世间所有的曲折,俗话说的“前进的道路是曲折的”,其实都因为人心的曲折,不智。想想高速公路的弯道设计,都是人在自己照顾自己的。何似在人间?人便是这个样子。

2015-09-18
90%的学习笔记是没用的。
除非为了应付考试,如果要学习,请不要记笔记。
日记倒是用处很大。
2015-09-15
生活和生存的区别,就两个字:精细,慢工细活儿而已。
进一步思考,长寿就是一个数学公式,分子是生存的时间,分母是生活的精细程度,越是细腻则时间间隔越小,则生命的“有效时间”大大延长,即是“长寿”。
精细,即密度高,厚重扎实,另一中说话叫做生活“有质量”。

大多数人,随着年龄的增长,未来时间的减少,会越来越大地放纵自己去满足欲望或排遣无聊,所以变坏是个大概率的现象。如果年轻时养成好的习惯,即理性编织起一个框架,变坏的时间会延长,甚至保持得住基本的模样。就像养成锻炼习惯的人,到老会较好地保持体型一样。

你怎么就不相信我呢?”这话问的奇怪,信不信是别人的事情,怎么能对别人提这要求? 
“我很信任你啊。”这个表白也是多余,信任谁是你的判断,我不会因你的信任而开心,也不应有担上负担。我只知道,信用是每个人自己的财产。
古人说尽信书不如无书,何况是人,你我普通人。

2015-09-14
辩论为“明”,不为赢。
为真理,愈辩愈明。为赢,越陷越深。
真知,不辩;若辩,为道明。
越糊涂,越爱辩,越想赢。
2015-09-09
喝酒后都难受,可是为什么还要喝?核心是参与感。试想想,大家都在“微熏”状态欢乐,而我旁观清醒,那是一件多么孤独的事情啊。孤独,真是一件可怕的事情,于是经由“畏惧孤独”驱动,各种群聚,各种欢乐时光。所以,古人说“慎独”——谨慎面对孤独这个怪兽。

越来越宽容的原因,是因为回头看见了,长长的来路上,那个一路磕磕绊绊走来的自己。

诚实的文学作品,把人性的美丑善恶用细致得甚至夸张得笔法呈现在读者的面前,让你看得清清楚楚,因此能明明白白?还是把书一丢,说一句,那是人家的故事?

晚上学了一个新词,早上忘了,再查历史记录,佶屈聱牙,然后乐了。

想到一些东西,有趣有道理,没有随手记下来,然后忘了。


2015-09-01
年轻的时候,别在意结果,关键在用心的方向要对,就好比练习太极拳,开始的时候架势要对心思在松,不追求发劲也不幻想气功。当然,过了练习的时间段,结果应该出现了,否则,只能说明努力不够,或者证明假装努力是不行的。

我和你吵架,是因为我对你有需求。同理,我和这世界生气,是因为我对这世界有期望。尽管,天地不仁视万物为刍狗。

成功者归因成功于幸运,旁人以为是谦虚。回首沿途急流险滩,哪个地方闪失都会摔倒,甚至掉下悬崖。所以长途奔波,敬畏心生,是成功者的真实体会,也是所以成功的关键,实非简单的“
谦虚”。

别看概要一类的东西,那只是个标签,没有内容,而且还不知道是什么水平的人贴上的标签——事实上,越不喜欢思考的人越喜欢给别人贴标签,第一简化以方便自己记住,第二也“阻止”可能思考的人进入。
标签类的东西,只能用来做谈资。
好东西,打开,进入,沉浸,才滋润。


发自网易邮箱手机版

2015-08-27
谦虚,开始常常是出于安全原因的防守策略(藏拙),得到的“好处”是少些担当,坏处是慢慢发展成懒惰的理由,成为平庸的同盟,没用的人。因为正是担当训练出铁肩,正是铁肩担起道义,正是道义穿越时间存在于人心。

读书如旅行,体验是目的,不是去购物。体验是亲临其境的浸入,所以多的了解如历史文化地理,好比舞台的背景,更容易帮助你进入情境。大包小包的购物,记住那些名人名言会塞满你的头脑,导致消化不良,失去自己思考的空间。(叔本华反对多读书,提倡读好书。我以为多读也是可以的,体验消费,而不购物,去的时候行囊是空的,回来的时候一样是空的,就好。)

2015-08-26
时间不多的人耐心有了 时间很多的人反倒没耐性 殊不知 正是耐心决定了时间的长度和质量

我们有时候需要问自己的一个问题是   我知道不知道我有什么衣服 

看看电视剧读读小说 和叔本华与人聊聊天一样的

梦中,那一张张见过的面孔会和你演绎出故事,然后你产生情绪,或高兴激动,或悲伤愤怒。醒了,你知道这不过是梦,若继续耿耿于怀,有点儿傻。
白天,你看见的一张张面孔,其实也一样的是你头脑中的“成相”,像照相机一样:没有光你也看不见,没有聚焦你也看不清。你注目又聚焦了,他们会出现在你眼里,甚至还会因为你的想象力“活动”起来。其实他们还是他们,你看见的取决于你的角度,甚至你的“滤镜”,比如偏好,比如亲情。
想要如实观照?只有忘我,即去掉滤镜,还要有高的像素,即细腻的判断力。
但最终获得的,也还是一张照片罢了。
认识的本质,就是这样。
如果去认识实物,因其无机,规律易察觉,这是自然科学。如果去认识人,因其有机,需要通过透视历史,发现多样性后不变的本性(阳光之下并无新鲜事),这是哲学。
还要记得认识终究只是“认识”。照片有用,但终归是照片。
观察人的行为(类似跟踪拍照),分析行为背后的三大动因(叔本华),利己(不惜损人)、恶毒(害人为乐)、同情(感同身受)三者的比例构成,分类人群,可预知其未来行为的轨迹,发现同道中人或大相径庭者。
也由此理解,他之所以那样的行为,是因为他就是他,他的构成决定了他的行为。与我们想要看见的,或曾经看见的(照片)无关。


活泼泼的语言后面是活泼泼的思想和生命,堆砌的辞藻后面是干瘪的挤掐不出几滴水的枝叶。

耐心后面是爱心

黑夜里 你强劲肆意
清晨 眼睛明亮 你悄然隐去
是光亮照透了迷雾
还是清风吹破了气泡
你强 在我睡了的时候
你弱 在我醒来的时候
你的名字叫欲望


2015-08-22

一群人中最不引人注目的人高人,事儿最多的是最没修养的人,想方设法地吸引人注目的是最没底气的人

如果你离开 留下一片干净 那是你长大的讯息

曾经以为精致是装饰 后来才明白 精致是细心生活的呈现
曾经以为粗砾是豪放 后来才发现 那是伪饰了的懒惰
曾经把同时做几件事情 得意为运筹学的应用 后来才发现那不过是跑过山头,然后数数吹牛,山还是山。

别和朋友教育中的孩子调侃 ,那不是放轻松,是噪音。 无私点儿 ,敲边鼓;公平点儿,保持沉默和严肃地沉默;自私了,就嬉笑吧。
换位想想,都明白。

人生若只如初见,人人会絮叨感概。说明两点:其一,人都知道好坏美丑,所以初相遇时能伪装;其二,长久必然出是问题,所以离别是好事儿,自然人或法人死亡也是好事儿。


2015-08-15
太极拳师说:人像一颗树,越大根越深。
旁观:一技之长,会令一个人的人生获得更多的选择权,更大的自由。
一技之长从哪里来?来自深刻,正如大树的根一样。
从哪里努力?你观察大树,格物致知。正如身体美在内脏的健康,判断力之犀利在常识上。

2015-08-14
一位初中生说,人生就两个字“控制”。长大到青年了,却控制不住了。
你若不能控制,只好交由别人控制,朝九晚五不乐意地却不得不地让别人来安排和控制你的时间,这就是中年。
老年,无语无聊,剩下等待或者寄托希望在下一代身上。
这就是人生——失控的人生。
可是,大部分人不都是这么过的吗?是的,所以贝多芬才大声喊出:把命运掌握在自己手里。
在生命时间的初始阶段,一个人,任何一个人都会拥有非常大的选择权。但是由于判断力和经验的不足,往往无法行使选择权,这时候“懂事儿”“听话”的人占足了便宜,因为他选择了相信大人的判断。通过信任然后验证的方式快速学习,形成自己的判断。另外他拥有自己的判断力的时候,他已经在大人的判断力指引下,极大距离的超越了同龄人,取得了生命世界里的先行优势。
其实在生命的任何时间,一个人都拥有选择权,只是用起来越来越难,因为....。很多的理由,随波逐流得过且过的你会找到很多,我没必要一一列举了。

2015-08-04
暖气片上放一条毛巾 曾经因为灰尘的原因
把灰尘盖起来还是勤拂拭
宽松的衣服把肚子遮起来还是保持住腰形
厚厚的粉盖住斑点或痘 还是清理内脏垃圾不使渗漏表面

当你知道自己的不足 你会珍惜合作
当你明白自己没那么聪明 你会只赚一部分

小的承诺都不能兑现  一个人难当重任 一个组织难以长大

眼泪,是滋润的生命才有的

幼小的东西总是匀称的美的,小孩子小动物,因为那是大自然的制造。长大的动物,动物之美变化不大,而长大的人却差异巨大,用奇形怪状形容或不为过。为什么智力甚高的人类会如此变化?因为我们的生命中多了情绪这个要素,所以我们如同生活在情绪的海洋上,而动物生活在坚实的路地上。
情绪好的时候,极目楚天舒,智力的创造力如海上日出,蓬勃壮美。情绪低迷时,愁云惨淡波涛汹涌,眩晕呕吐。各式各样的海上生活,长出各式各样的海洋生物。
情绪的缘起在哪里?海底的世界是什么吗?何以潮起潮落?何以狂风大作?

犯同样的错误,容易
不犯同样的错误,难

好的哲学书,是认识(名词)世界的坐标系。

2015-07-15
世界是需要很多个角度去看的 所以要思辨

在人世 难离红尘 喜怒哀乐柴米油盐 但头可以抬得高 眼界可以开得阔 以书为径  以学为舟

既然昨日之我已非我 那何必念过去 

如果可以站在五年后的今天回看来路 路径清晰

一个“我”字,困住太多人一生太多的时间

品茶,专注手感,看茶色,闻味道,尝滋味和温度,品的其实是闲适的心情。

2015-07-13
心变了 人就变了 所以 不满意自己从转变心的念想入手。多简单的事儿。
首先,注意到自己在想什么。别天马行空走神儿而不知觉,更别越想越觉得自己有理。
其次,主动去思考一些“广阔”的问题,比如时间流转到某一天自己消失的时候,比如那么多人生活得不如意,怎么帮助或者只是提醒下大家等等,想得开阔了,心胸就大了。

居室收拾干净,一尘不染,眼睛大乐。心灵若是一尘不染呢,那是无尘道长——没有尘埃道行速速长升。

我忘了你是你,我把我的喜爱投影给了你。生活中,你不能是演员。

学会了温柔地行为——动手动脚动嘴,人生大进步。温柔地,是慢慢地,然后专注地,然后快乐地。

用大很多的碗来拌凉面,妥当。

痛点,要让不懂的人觉得也痛。

简单,才可以集中精力,慢一些处理,慢工出细活儿,甚至优雅一点儿。所以简单,就是品质生活。

2015-07-06
知道自己眼盲的人,才是明眼人

宁愿你快速成长,远离了我的友谊,不愿意你因了我的友谊,停留在那里

为什么你说的东西总是新的?第一,新的东西不断出现,哪怕相机还是那个相机,照片不同了。其二,脚下的步子就没停过一直在转着山,横看成岭侧成峰,看问题的角度丰富了.

要承认每个盲人摸到的“像”都是对的——从他的角度“看上去”。最可能得到整个大象形象的,或许站在旁边倾听的那个盲人,假设他承认每个人都是对的。

自私的人  往往对自私疾恶如仇

爱学习的人会越来越爱学习,爱读书的人,越来越爱读书。

不说对不起,让犯的错像刺一样带在自己身上,常常警觉。
不说谢谢,让得到的爱像种子一样在身上生长长大为他人提供夏日树荫。
说了对不起,好像卸了包袱,轻松了。说了谢谢,好像饮了甘泉,消化了。

同样的,不听对不起,角度不同而已。不等谢谢,给的时候心里美了,已经是回报和享受,再来谢谢,就多了。

经常想到人最后的一切都是空,那你就不会在空上去挂很多东西,那太傻了。过程中,你若消费,更会快速空虚了。所以做事情反倒有趣,比如高迪建一座教堂,美化一座城市,为众人服务,单纯地只是为了美好。不期而遇又意料之内的是这个过程中你又会赚很多挂很多,之后要做的是继续卸地载,继续地沉溺于做事,做美好的事。于是,你的一路上铺满了鲜花,多好的生命时间。

没见过什么力量大过“舍”

2015-06-09
即便是粘土,经过火烧后,能成为砖。

木心说:“山”与“看”的三段论公案,事情坏在中间段上,大家假装看山不是山,于是理得心安的地去看山又是山了。
看山不是山哪有这么容易,看山不是山是要死人的,毫无便宜可占。能通过第二段的人寥寥可数。因而真的达到第三段的更寥寥得数也不用数。李耳的理想是看山是山,再在看山是山,一直看山是山。李耳自己凄苦承受着”不是山”的折磨,寿又长,显得没完没了。老子,是个既尊敬又山笑的称谓。
#终于读完薄薄166页#
我说:看山不是山,是真的糊涂状态,哪样好哪样坏该不该问是不是要说……是非不分了,看山就不知道是不是山了。郭靖的“我是谁”。
烧脑,才有机会进入糊涂状态。能不能出来,是运气和那根筋的事儿。

回望来路
如果那样那样就好了
其实
这样,就是最好
你还能回望

风箱里的老鼠,出来变成拉风箱的手,最后成造风箱的人

你不知道 
告诉你股票的人冒了怎样的风险
你也不知道 
听了你股票的人冒了怎样风险
所以 
想说的人闭嘴 
想听的人闭眼 
这就是独立 
和独立判断

在大教堂里,你可以是个游人,也可以是信者。
你可以是被大人牵着的孩子,也可以心有敬畏的成人。
你的事,你的选择。

不高估自己,持有熊股卖掉牛股也是正常的事情。
不低估自己,你的评价只是你看见的我,我自己知道我的时间有没有浪费。

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